ABAD CASSIÁ M. JUST

ABAD CASSIÀ M. JUST

Este articulo lo tenía archivado dentro de mis escritos, lo guardo como una reliquia, para mi fue uno de esos seres que apareció en mi vida en unos momentos muy críticos. He tenido muy buena relación por correspondencia, por más trabajo que tuviera nunca dejo de contestarme.

Salió en la Vanguardia el 18 de 1996 y dice así.

Monje de Montserrat.

55 años de monje, 22 de abad del monasterio, organista” por casualidad, mis superior me envió a Roma a estudiar música”. De su larga vida destaca “los días de la Asamblea de Cataluña” y las muertes con esperanza de los monjes”70 años, vuelve a estar de maestro de novicios tras ser “visitador” de los monjes benedictinos de toda España: Es curioso, los catalanes somos, los malos”. Subí a Montserrat esa tarde fría y oscura a hablar con él del paro.”Desde hace tiempo estoy en Acción Solidaria contra L’atur”, una asociación que intenta paliar” el problema más grave de nuestra época”, pero…

Entrevistado por MARGARITA RIVIERE

No soy viejo pero me encuentro bien. Llevo 55 años de monje. Y pensar que cuando entré a los 15 años, estuve a punto de marcharme.

No era feliz: buscaba la felicidad directamente, pensando en mí. Tuve que aprender a pensar en los otros, que es lo que da sentido a la vida. No lo conseguí hasta que tuve 21 años, luego no dejé entrar a nadie tan joven.

He llegado a ser feliz,. Si, a veces sufriendo mucho, pero si. La felicidad consiste en asumir el sufrimiento de forma positiva: intentando ayudar, amar.





No es fácil: a veces estás al borde de la desesperación, pero a mí eso me ha servido de ayuda a entender y ayudar a personas realmente desesperadas, porque si no, sólo dices freses de libro y la gente deja de creer en nuestro oficio.

Vivir el cristianismo con cierta realidad, poniendo en el centro de la visa a Jesús. He vivido en comunidad, pero siempre me he sentido solidario con las personas de hoy. No puedo hacer cristianismo desde las nubes.

Para ser abad has de ser un buen monje, así no se te suben los humos. Si los cargos de la Iglesia se tomaran con ese espíritu, iríamos mejor, pero mandar es un peso que ya estoy liberado.

Montserrat es un centro religioso, cultural: si es símbolo de la identidad de los catalanes, ya sean cristianos a no.

Torres i Bages decía… Si, que Cataluña será cristiana o no será. En realidad no lo dijo nunca. Yo creo en la fe, pero eso no me da derecho a despreciar o violentar a los que no son cristianos y tienen otros valores. La libertad que reconoció el Vaticano II es eso…

Pero Montserrat es aún un símbolo concreto del catalanismo:
Creo que sí, en un sentido amplio; pero de forma distinta de aquellas épocas en las que hizo acciones de suplencia…

O sea, un símbolo “normalizado”
Bueno. ja aja ja, esto habría que entenderlo. Creo que los políticos han de pensar que están al servicio del pueblo y no al revés. No quiero hacer discursos catastróficos, pero aquí aún tenemos algunas necesidades referidas al bienestar de las personas.

A que se refiere?
Mire, no le puedo decir exactamente, pero hay fallos. He estado viajando por España bastante últimamente y he visto que hay una imagen antipática de Cataluña que contrasta con la que se tenía, muy positiva durante la transición.



¿Porque paso esto?
Por motivos electoralistas se nos vuelve a ver, otra vez, como malos. No es nada edificante. Las políticas que tienden a sembrar odios y recelos no son buenas para la sociedad.

Los catalanes tendremos alguna responsabilidad.
También, pero la actitud de los catalanes es más respetuosa que la que dan de nosotros los que no conocen nuestra realidad. Lo que me preocupa es la convivencia de todos y eso para siempre.

¿Los religiosos han de tomar partido político o ser apolíticos?
Apolíticos no. Es imposible. Durante el franquismo una parte de la Iglesia tuvo una complicidad con la sociedad y eso ayudó a acercar a la gente a la Iglesia, pero lo que no se puede hacer es utilizar la religión para hacer propaganda a favor de un partido, cosa que a veces pasa y me indigna, es un abuso.

¿Por qué le preocupa el paro?
¿Qué menos se puede hacer? Es el problema más grave y complicado, porque las soluciones difíciles pueden ser sólo locales cuando las grandes tendencias económicas son globales. Hay que hacer lo que se pueda, peor es insuficiente, todos lo sabemos.

¿El consuelo es rezar?
Sin renunciar a ver el sentido de la vida en los otros; es difícil, parece una locura a veces, pero así ves que la finitud y la limitación humana tiene una salida. Dios nos invita a un escenario final de plenitud, inteligencia y amor. Esto da sentido a la desgracia y a la muerte, que no es tanto un final como un comienzo.

Las entrevistas, en cambio, sí tienen un punto final.


Mercé Cardona 12-3-2008